独家新闻日记

欧文,户口迁移证,济源-阅来阅好-您的读书好伙伴


作者:鲤思鱼


有人的当地,就会有传说,

有传说的当地,就会有怪兽。

鬼怪传说,魑魅魍魉,

山海志怪,无奇不有。


▲《九色护子鹿》

▲《安闲蛙》

▲《金蝉捕鱼》


这幅《哪吒闹海》图中,

三头六臂的哪吒,

翻江倒海的龙王,

蜂拥而至的虾兵蟹将,

杂乱无章的鱼精水怪,

每一个都被描绘得灵敏灵现,

似乎置身于剧烈严重的打架局面中,

让人大气不敢出。


▲《哪吒闹海-沽上走蛟》


而这样的怪灵邪兽,

恢宏巨制,

任谁也没想到,

居然出自一个85后画家侯亚楠之手。



他用笔把这些奇特怪兽搬出尘封前史,

还原在纸上,

再现了神话传说的荒诞不经,

虚妄古怪,

冷艳无数人!



侯亚楠,

笔名大渣熊,

是一个土生土长的天津人。

曾经是做儿童绘本,

游戏方面的作业。



现在是一个全职绘画师,

拿手以“神兽、动物、孩子”为主角绘画,

画风共同,古风盎然,

年纪轻轻便在职业中颇负盛名。



侯亚楠笔下的神兽神威又笑料百出,

或夸大奇怪,

或诙谐诙谐,

或温馨喜感,

或高冷惊骇。


▲《蟾王座山图》


每幅画都极具神秘色彩,

画中使用了许多的我国古典元素,

酒壶、斗笠、十帝钱、钱袋、

刀枪剑戟、蛤蟆精、人鱼怪……


▲《福寿健康》


 将我国传统风格诠释得酣畅淋漓,

带给人无穷无尽的浪漫遥想,

让人赞叹不已,连连称绝,

有人乃至把他画的怪兽纹在身上!



谈起与此系列画风的结缘

起于一次偶尔。

某次公司要做一套我国传统风格的绘本,

对传统风极端酷爱的侯亚楠

为这个系列的绘本,

研讨了许多传统技法,

等十分困难做出来,

公司却抛弃了这个项目。



割舍不下的侯亚楠,

决议亲身把这个风格拾起来,

所以为了愿望他一年前辞去职务,

他想去做自己真实酷爱的作业。


▲《熊本拳》


不孤负芳华,不孤负年光光阴,

用悉数的时刻去做自己喜爱的作业,

 在每一个著作上,

都投入百分百的专心和心力。


▲《创业的肥龙》


侯亚楠创立了归于自己的

仿制画品牌“禅蟾馋”,

禅代表干事的办法,

蟾代表画的内容,

馋代表你看到画时的状况。


▲《禅蟾馋》


关于他的“裸辞”创业,

家人朋友出人意料地支撑鼓舞,

令他没想到,

曾经家里都挂大山洪流,

梅兰竹菊等“典雅”著作,

现在他画的“癞蛤蟆”

也能有这么多人喜爱。


▲《犬五虐》


家人朋友事必躬亲的支撑,

更给了他极大的动力,

让他愈加有热心持续坚持下去。



可是创业谈何容易,

画一幅画很快,

但构思或许按年核算,

短则几个月,长则几年,

构思了6年现在还没画的著作有的是。



有必要“天时地利人和”万事俱备才行,

侯亚楠说:

“有时一切东西都有了,

技能没有,所以等技能,

有时一个事没想通,

也不知道是什么事,

便是感觉有缺点,所以不动笔。”



构思完之后就开端动笔,

又一遍遍地勾勒草图,

反反复复地修正稿子,

不满意推翻重来也是常有的事。



寻求完美的他对自己极为严苛严厉,

“有许多图没有展现,

都销毁了,

感觉还不是画的时分”。


▲《蟾王做护法》


由于传统画常以小动物为主角,

为了画画,

他隔三差五就和几个老友

去花鸟鱼市场考察。


▲《孤寂奇迹咕叽咕叽》


只需看见卖蛐蛐的,卖鸟的,

卖猫卖狗的,买蛤蟆蜥蜴的,

都会上去问问行情,

对其骑虎难下。


▲《下班的鱼》


看着动物就会感觉到很单纯很治好,

只需一段时刻不看它们

心里都会觉得很空无。



由于太喜爱还悄然买了

好几只在家里服侍,

现在家里现已有了一只鬣蜥,

一只海蟾蜍,

还有四只非洲大蜗牛

和两只小小乌龟。



侯亚楠每天把它们照料得细致入微,

按时准点换水换食,

细心研讨它们的一举一动,

才有了笔下绘声绘色的神兽图,

一个画画的硬生生把自己给

逼成了一个动物学家。


▲《饥饿大肥龙》


从结业作业到现在现已12年了,

他的心路历程一变再变,

但大多烦恼都来自于与心魔的奋斗。


▲《白仙抱参图》


“纠结艺术不能感染铜臭味的心魔,

想傍着大神的心魔,

想被广泛认可的心魔。

总在盲目寻觅自己风格的心魔。”


▲《招福达摩》


但好在每次一沉浸在绘画的创造中,

就能心无旁骛,心无杂念,

只安心享用怎么将脑子里那个

斗胆的主意最好的表现出来。



画完后,

每个著作都有自己纯洁的魂灵,

画画变得愈加朴实。

心魔被逐个打败,

现在他最大的创造困难便是

在怎么更好地逾越自己。



他在绘画中不断感触日子的真理,

用动物的思路反思人类的一言一行,

将日常日子中的所见所感

经过绘画的办法表现出来。


▲《斗兽图》


赌场,斗场,

兽亦人,人亦兽。


▲《带娃好兰寿》


这幅《带娃好兰寿》谐音“带娃好难过”,

便是侯亚楠结合兰寿鱼

和自己做奶爸的阅历所创造,

吐槽自己带娃的“苦不堪言”。


▲《熊娃》


由于从小长在曲艺之乡天津,

在这个闻名的“哏都”,

身边的言语环境非常好,

听大人们说话,听卖早点的,卖文具的

说话都是七步之才,

不合辙不押韵不说话。



潜移默化下他身上天然流露

一种逗比气质,

段子捧哏张口就来。



网上有一个很火的问答说:

“为什么天津的相声艺人都特别尽力? 

由于你稍一松懈,

市民的水平就超越你了。”



侯亚楠把日子中的一些小事,

一些诙谐的打油诗,

题在画作上,

那些俏皮话朗朗上口,

读着读着就能打起快板。



比方:条条大道不怕堵,我有隔蓝子125。


▲《风中的肥龙》


比方:背上小狂药,海饮发酵汤,

烦恼皆尽灭,潇洒走四方。


▲《醉酒喝风》


比方:

小鸡跟着大鸡走,

大鸡急了敢啄狗,

此鸡本为地头鸡,

鸡霸出笼敌哆嗦。


▲《鸡中之霸》


比方:

蟾蜍本是痴情种,敢为美女惹伪君子。


 ▲《悲天鹅》


悲天鹅谐音“背天鹅”,

都说“癞蛤蟆想吃天鹅肉做梦!”

可侯亚楠笔下的蛤蟆尽管丑,

却很温顺。



看似满纸荒唐言,

却谁解其间味。

赞誉和惊叹的一起,

当然也会引来许多人的眼红,

许多人质疑他的画风是日本浮世绘风格,

对此他并不多加辩解。


▲《蟾王平海乱》


他说:

“我的确画过浮世绘的风格,

而且著作中有一些日本元素,不假。

 浮世绘自身便是描绘贩子日子的习俗画,

天津人爱听的相声也是家长里短,

贩子习俗。”



他画风的本宗则更多的来历于

我国的《山海经》、

宋画《搜山图》,

以及各种我国传统神话故事,

结合我国五千年永存的思想。



在几百年前,

家家户户挂年画是一种潮流,

现在他却现在许多年轻人的家里

都不挂年画了,

看到这个传统在这个年代被丢掉,

是一种文明断层,

他既怅惘又心痛。


▲《白泽驮子图》


尽管国家将其界说为非物质文明遗产,

可是“置之不理”并不是最好的维护办法,

在传统的文明形式上立异

才是对传统文明最大的维护,

侯亚楠想换一种新的思想来演绎年画,

或许某一天能够协助其“重生”,

成为新的潮流。


▲《味见神兽图 》


侯亚楠说:

“期望我国人家中挂年画的习气能回来,

能持续遍及,

成为日子中的习气。”



从开端创业,

他创造的每幅著作都赋有深意,

极具想象力,

让人感触到震慑,

带给人们漫长的意境和思索,

可谓视觉盛宴。



国际纷纷扰扰,我心有绿地,

他说:

“期望在未来能成为我国动漫神殿中的一块瓦。

这辈子有一件能做好的事,

便是最大的满意了 。”

而这,

便是匠人精力,

择一事终终身,

不为富贵易匠心。


- 完 -


点最上方 “寻匠之美 ”  → 点右上角“...” → “设为星标  

完整版寻匠之美。

本文图片来历:微博@无敌绘画小能手渣熊,

版权归原作者一切,

感谢主人公承受独家采访并授权发布。

转载:后台回复“转载”获授权图,不按要求转载者,告发!


推荐新闻